到直接上书赵顼大搞植树造林,不过偷偷摸摸地让张横渠在《乡约》中加了一条:“沿河百步,多植草木;涵养水土,禁伐禁牧;保遗子孙,衣食丰足。”
所以说华夏百姓就是那么可爱,随着《乡约》的推广,这一条也被推广了开去,老百姓们或许并不知道这么做的原因,但是并不妨碍他们老老实实的执行。
上位者的有效引导永远不会错,但是引导的方向永远要严格把控。
陪着巢国栋过了几天打猎的瘾,苏油也采集完了固沙植物,这才回到居延城。
离开的时候,苏油还教了当地居民一种抓鱼的法门。
居延海里的鱼密度极大,生活在周围的部族却都不善于抓鱼。
苏油教他们用筐柳条沿岸插成一种柳条阵,逆水开口,鱼儿在湖中回游的时候,会钻进大袋口里,然后越游越小,最后进入集鱼区。
如果鱼想要逃脱,转身往回的时候,就会被两侧圆弧型的筐柳条阵误导,而找不到真正的出口。
图干部里的老牧人对萨满还有印象,见到这般群鱼自动集结到柳条阵里的情形,都跪下对苏油高呼大巫。
其实这是苏油在海边学来的法子,在居延海行之有效,他也很高兴。
除了固沙植物,苏油在居延海就带走了一样东西,这里有一种小水禽叫油葫芦,它的油脂,一直以来都是保养刀剑的上品。
薇儿肯定会喜欢。
等到牧区划定下来,镇守此地的宋军也到了,苏油留了三百新军守居延城,又带着巢夫人和国栋国梁回到了甘州。
除了抵达这里的四通勘探司,营造司的人马,还有姚麟的虎翼军。
新旧军协同也是科目,种谔在平夏战争中摸索出来了一些模式,现在苏油的行军过程,就是要把这些模式固化成规矩。
旧军作为新军的前锋与斥候,以及夜间的包裹警戒力量,战后的战场清扫力量,在现在新军不足的情况下,还是非常具有作用的。
而且新军的扩张苏油也不太敢太过度,毕竟还有个技术力量也不弱的辽国,技术泄密和传播的问题也不得不防。
一路行军一路检验总结,队伍很快抵达了肃州。
沿途的祁连山一侧,开始不断出现各种各样的佛窟。
很多佛窟造像与壁画非常的精美,洞窟外还修建有楼阁,对洞窟予以保护,因为很多都是新洞,和后世苏油见过的敦煌石窟其实有些不一样。
可以想见当时丝绸之路是多么的繁华,这些造窟的供奉者,是多么的富庶。
在削降西夏李氏僭越的建筑、仪仗、陵寝的过程中,有一项是例外,就是李氏为佛教兴造的寺院、洞窟、佛像,不在其列。
这样的区别对待,也照顾了宁夏人民的宗教情节,得到了最大程度的赞许和拥护。
看到满山满谷的造像,苏油就不禁对身边的李拴住感慨
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