第一百五十二节鄂邑的计谋(第
回到家中,第二天。张恒便穿上冕服,在嫂嫂的引领下,来到自己家中的祠堂中给先祖祭拜,请吉。
所谓君子之泽,五世而斩,小人之泽,亦五世而斩。
在这个时代,除了天子之外,其他任何人都只需要祭祀、供奉始祖以及四代先人。
所以,在张恒家的祠堂中,除了供奉着张氏始祖,黄帝之后挥公以外,就只供奉着张恒往上的四代先人,因为兄长早夭,所以太曾祖的灵位已被移走。
这移走的灵位,当然是被供奉到张家里的宗庙中,受到全体张氏族人供奉。
张恒临襟叩拜,恭敬的给始祖和先祖们磕头,然后双手向前做长揖,道:“列祖列宗在上,不孝小子张恒诚心叩拜,祈求先祖在天之灵庇佑……近欲求娶桑氏之女,特恭问列祖列宗”
着,一边静立着的高老七,就弓着身子,给先人们奉上丰盛的三牲祭品。
秋菊递给张恒一块龟甲,一个火盆,以作占卜之用。
周易。系辞云:易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。
在这个时代,医方卜噬,是联系在一起的,不是什么封建迷信,反而是堂堂正正的君子之道。
不过,跟后世人们占卜问卦差不多。
民间卜问吉凶,是可以作弊的。
张恒记得清楚,小时候奶奶带着自己问卦先祖神灵之时,假如求阳卦,而来阴卦,是可以跟先祖神灵们说好话,许诺言,开后门,重新卜卦,直到卜得自己所要的卦象,才会罢休。
古今一同,国人在祭祀先祖神灵之时,既严肃而又相当功利。
不过张恒向来运气不错,这一次也一样。
卜得的结果,是吉,所以也就无需再跟先人们说好话了。
张恒长身拜道:“列祖列宗在天庇佑,果得【吉】,小子张恒恭身再谢先祖”
便起身,恭请先人们享用丰盛的祭品。
张恒命高老七将那象征着【吉】的龟甲,用丝帛包裹起来。
同时张恒用帛书,写下定贴一份,将此两物一同交到高老七手中,吩咐道:“命人送去长安尚冠里,奉车都尉霍公府邸”
“诺”高老七躬身道。
便下去,找人去送这两份东西去了。
两日之后,霍光遣使来张家里,告知张恒:“桑翁言:某孙子不教,唯恐弗堪,子有吉,我与在,固不敢辞”这就是说,桑弘羊已经同意了两人的婚事,让张恒赶紧奉上纳征之礼。
“大人厚爱,小子伏维惶恐”张恒一听,就连忙道:“惟奉之玄?束帛,鹿皮,以圣人之教,以作纳徵”
便让高老七奉上早就准备好的黑三青二的布帛五匹,鹿皮两张,都折叠成块状。交给霍光的使者,让其带回去。
不得不这个时代娶妻,远比后世要好很多。
一般来说,士人
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