万佛大会,由江南的方腊举办。
弥勒佛亲自在道场降临讲法,现在已经连续讲道三十三天。
四方佛门精英弟子,皆是过来聆听悟道。
道场内外,足有百十万之众。
江南新登基称帝的方腊,正是白莲教中人,信仰的是未来佛弥勒佛。
他坐在众信徒的最前面,听得也是聚精会神,一副虔诚信徒的模样。
大唐以后,佛教逐渐有了新的教义。
不过却都在民间传播,以官家为首的佛门还是信仰当世佛,释迦摩尼佛。
此教义让人忍受当世苦难,待死后便能往生西方极乐之地。
这种教义,显然与乱世的反抗思想格格不入。
于是,在这种思想的演化下,民间又延伸出了未来佛的教义。
也就是,白莲教。
白莲教教义认为,世界上存在着两种互相斗争的势力,叫做明暗两宗。
明就是光明,它代表善良和真理。
暗就是黑暗,它代表罪恶与不合理。
这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。
弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗。
这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。
青阳,是由燃灯佛统治着的初际阶段。
那时还没有天地,但已有了明暗。
燃灯古佛以光明驱散黑暗,待燃灯古佛圆寂后,光明逐渐黯淡,那就到了红阳时期。
这一阶段是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段。
这时黑暗势力占上风,压制了光明的势力,形成“大患”,这就是“恐怖大劫”的来临。
现在江南百姓所受的苦难,全都是因为这个时期的大劫造成。
因此,大家崇尚弥勒佛。
只有弥勒佛降生,经过双方的决斗,光明才会驱走黑暗,到达白阳时期。
此时机,明暗各复本位。
明归大明,暗归极暗。
弥勒佛腆着大肚子,坐在场中,手里的佛主转动,脸上带着憨厚的笑容,与众信徒款款讲道,“初际明暗对立,是过去。
中际明暗斗争,是现在。后际明暗各复本位是未来。
虽然现在黑暗势力占优势,但吾已降世,光明最后一定会战胜黑暗。”
方腊虽然听得懵懵懂懂,但是待弥勒佛讲完,与手下众信徒又振臂高呼道,“我等信奉白莲教,便可以在大劫之年化险为夷进入云城,免遭劫难。
待彻底摧毁旧世界,即可建立新的千年福的世界。那时大家就可以过安居乐业的好日子,再也不用担心贪官污吏的盘剥欺负了。”
众信徒齐声跪地祷告,“信我弥勒,往生极乐。”
弥勒佛的嘴角勾起,心中对方腊很是满意。
其他菩萨对望了眼,多有不解,困惑,但是在弥勒佛面前却没有多说什么。
眼下奸臣当道,江南百姓最受其祸。
因此白莲教在江南百姓里最为盛行,现在几乎是一呼百应,人人应教。
三十三天教义
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