今日下学,嬴政送吕不韦走后,站在殿门遥遥望着吕不韦离去的背影。
‘这一世朕不会给你做错事的机会,也希望你不要再做错事。善始善终也算能成就千古佳话。’
次日冉宏一大早便来到了嬴政殿外。
今天确实没人跟他争了。
见了嬴政极其热情,上前行礼:“拜见公子。”
嬴政见了冉宏也十分热情,一丝不苟的拱手施礼:“见过博扬先生。”
嬴政请冉宏上座,冉宏推辞:“公子为君自当上座,臣岂可上座,此无君臣之理。”
嬴政笑道:“政如今说不上为君。博扬先生乃大王与父亲之臣,非政之臣,在这学室,政与先生只乃师徒之分,无君臣之别,自然当博扬先生上座,请先生莫再推辞。”
冉宏心中激动:‘公子小小年纪竟如此谦逊之礼,日后若为君必贤德之人君也。’
然后不再推辞,行了一礼,坐了上座。脊背挺直,一丝不苟。
冉宏率先问道:“不知公子是否了解过我儒家之学?”
嬴政回道:“有所了解,曾读过《论语》和《孟子》。”
冉宏心中一喜,问道:“此为我儒家根本典籍,不知公子读过有何感想?。”
嬴政笑道:“政自从读过《论语》和《孟子》,便对孔子和孟子两位先贤极为钦佩。”
“若世人皆学孔子之仁,孟子之义,则天下大同,再无纷乱也。”
“《论语》和《孟子》教的乃是如何成为正人君子之道,此人之大道也。”
冉宏抚掌称赞:“公子所言甚是,公子由此所感正是说明已经学到了我儒家真意啊。”
又试探问道:“公子也曾学过法家,不知对法家和儒家,如何看待其分别。”
“在政看来,此二者非对立而存,实乃是可相辅相成。”
“政曾听闻儒家大贤荀子所言:人性本恶,又读《孟子》,孟子曰:人性本善。”
“为何两位大贤对人之本性有如此大的差距?政曾深入思考过。”
“政认为,人性非善非恶,人之初,只为活,要看后天生活的环境和教导,正如竹简本无字,上面的字都是人之书写。”
“人之初便是这个空白的竹简,具体会写上什么字,还是要看受到了怎样的教导。”
“如今天下纷乱,大争之世,天下人为求活,亦不得不做些恶事,这种情况,若仅以君子之道相教,百姓生存不易,自然少有人学习并真正实践君子之道。”
“也正是天下纷争,人心纷乱,方需法家严刑峻法束缚人心之恶念,只有天下走上正轨以后,才能施行教化圣人之道,君子之行。”
“管子有言:仓禀实而知礼仪。这话政也是极其认可的。”
“没有人生下来就是君子,成为君子的道路上需要太多的磨砺与坚持。”
“但这前提是要先活下去,君子自然可以舍生而取义,但是在大多数人成为君子之前,就因为迫在眉睫的生存问题而走上邪路,亦或为之身死。”
“在教化百姓成为君子之前,不应该用君子的标准要求他们。”
冉宏很是惊异,想不到嬴政小小年纪竟有如此深度的看法。
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