得到了老子的许诺,西方二人组高高兴兴的下山了。
在他们想来,通天教主既然出手,再加上他们二人,对付功德圣堂那十二位准圣是水到渠成的事情。
他们没有注意到,老子目送他们离开之时,眼光是飘忽的。
回到须弥山,接引和准提看着一片沉寂,笼罩在愁云之中的须弥山,心中的火焰越烧越旺盛。
本来,在功德圣堂出现前,须弥山是西方的修行圣地,是西方无数生灵心中的不朽丰碑。可是,自从功德圣堂在西方大地上拔地而起,须弥山的地位就一落千丈。
接引和准提从来都没有反思过其中的问题。
接引和准提发展西方的策略是,让须弥山先强大起来,先强大的须弥山再帮助那些贫瘠落后的区域。这个策略,倒是和鸿钧老祖的“集全洪荒之力以养玄门”相类似,不同的是,鸿钧老祖的手段就合理了许多,隐晦了许多。
他们把西方大地内,残留的灵脉,尽数的移植到须弥山下。其他地区的,本来该享受到稀薄灵气修炼的生灵,一丝丝都享受不到。
洪荒世界又太大,一个山洞都能让人翻跟头翻到形神俱灭,西方的生灵根本不能够迁徙,离开西方,到东方或者西海之上选择合适的地点修行。
于是,须弥山酒肉臭,路有冻死骨。
须弥山的范围内灵气充裕,处处都是仙家盛世景象,须弥山外是哀鸿遍野,数不清的仙人因为没有足够的灵气,突破境界时元神枯竭,活活饿死。
仙人饿死,这本来是旷世奇谈,但在接引和准提管辖的西方,是经常上演的悲剧。
西方生灵崇拜须弥山,向往须弥山,却从来都不对须弥山抱有什么希望。
西方有无尽生灵,接引道人和准提道人若真心要寻找弟子,哪里会找不到,何须到东方渡人。
原因就是,他们要把西方的资源全部集中,来培养他们自己的弟子,西方其他生灵的死活,与他们二人何干?而从东方渡人,就轻松许多,省了培养的过程,省了无数的资源,他们乐得逍遥自在。
拜火教,婆罗门教,这些邪教组织,最喜欢在西方活动,就是因为西方生灵太苦,容易引诱。
而在白莲教,白垩教,侏罗教...出现后,带给西方生灵的,是希望,是未来,是发展,是建设,所以,西方生灵毫不犹豫的抛弃了接引和准提,投入了这些教派之中。
在打压须弥山一脉上,西方本土生灵是最活跃的。一有机会,他们就会对西方教的弟子展开疯狂打击。
这些本土生灵,他们的生存之地,本来是有灵脉的,虽然断得不成样子,但也够他们平常的修炼。只要节省一点,多保护一下,还是能够一直修炼成不朽金仙的。
可是,接引道人准提道人一来,二话不说,就把那些残余的灵脉抽走了。
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