统治很薄弱,仅仅靠武力维系着服从。他没有多说什么,只是通知民兵首领,小队的目的,是进行“春耕的祭祀仪式”。民兵首领随即大声吆喝了几句,伏地的奥托米人闻言便也都抬起头,终于露出敬畏和欢喜的神色。
祭司的神权是强大的。神权的强大在于根植于人心,占据生活的方方面面,通过不同的仪式来维系。
修洛特来到村庄的中心,搭起一个小小的祭坛。他先放上一块圆形的石头,在上面撒下泥土象征大地。然后在土上放上玉米、菜豆、南瓜、可可和辣椒,这是神赐予的食物,象征着即将的种植。接着在周围摆上青草,象征着生长。最后在外围放上翠绿的树枝,象征着最终的丰收。
这是祈求丰收的祭祀仪式,最为简易而亲民,在中美洲的村庄中广泛传播。
接着少年祭司登上祭坛,台下立刻肃然安静。众人伏地等待,祭司便跳舞而歌。
“我沉睡在大地之下,
梦见周围有七条环绕的蛇。
他们饱餐我旧日的血肉,
嘶嘶的呼喊着我回家。
那是托纳卡西瓦特尔,
掌管生育与丰收的女神。
女神在繁花的花园中选中了我,
向日葵和玉米是我懵懂的幼年,
菜豆和南瓜是我舒适的青年,
可可是我苦涩的中年,
红辣椒是我成熟的晚年。
然后花朵盛开,撕裂我的喉咙,
然后果实硕硕,凝固我的血肉
女神将果实的我染色,
给我套上陈旧的皮肤,
生机便从我身上逝去,
快来吧,吃掉我血肉的牺牲。
我将再次扎根于大地中间,
被深深的种下,
有长长的睡眠。
我就是女神的谷粒,
埋在土里的种子。
种植后萌芽,
萌芽后生长,
生长后成熟,
成熟后牺牲,
牺牲后返回,
再次变成种子。
这是无尽的圆环,
我将永远为女神而涌现。
她用太阳守卫着我,
她用雨露亲吻着我,
带给大地丰收,
而我永不孤独。
那是伟大的女神,
托纳卡西瓦特尔!
”
随后,武士们行起庄重的礼节,整齐的呼喊“托纳卡西瓦特尔”的神名,而山民们则直接趴在地上,亲吻着身下的大地。
在修洛特看来,这首祭祀的诗歌非常的平铺直叙,把作物当成人,最初听起来非常怪异。
而多听几遍就明白,这实际上是一首通俗易懂的农业诗歌,就是用来指导农业生产的。
第一段,是废话。
第二段,作物的种植顺序依次是向日葵、玉米、菜豆、南瓜、可可和红辣椒。
第三四段,作物的生长顺序是:种下种子后,等一段时间才发芽,发芽长大了会开花,开花以后会结果,结果后要赶紧吃,吃完以后记得种。
最后一段,作物生长的条件是阳光和水。
祭祀结束,奥托米人对修洛特的态度就发生了肉眼可见
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