这件事,也算是一个社会转型期基本会遇到的很有普遍性的事件。
原本的小圈子熟人社会,伴随着商品经济发展、工商业发展,逐渐瓦解。
城市所谓的中产市民,每一天都在保证自己不要阶级滑落,充满了焦虑。
港口发展、贸易发展带来的大量外来务工人口,而这些外来务工人口又因为籍贯、方言、乡音等缘故,结成小圈子。
而且因为是外来人口,是以在城市中,他们只能从事一些低端劳动,居住的地方又偏远一些。
这就很容易产生一些群体性的恐慌谣言,而且伴随着商品经济的发展,这种具体性恐慌的谣言,会传播的极快。
类似的事件,比如那个黑暗童话,哈默尔恩的吹笛人。出现的时候,源于德国向波罗的海区移民,这个故事产生之后,随后沉默,一直到17世纪,市民经济发展起来,这个东西又被挖了出来。
再比如日本的河童,一群外地来的苦力,和本地人根本无论在阶层上还是职业上都差一级,在河边从事重体力劳动,本地中产对他们充满警惕,又因为过度焦虑担心他们抢了自己的生活导致阶级滑落,逐渐演化出吃小孩的河童故事。
总之,传统的男耕女织、田园经济、或者小圈子的熟人社会,伴随着商品经济的发展,社会分工的分化,城市的发展,外来移民的进入,城市中产的心理恐慌,等等,在转型期,这种类似的事件是很容易出现的。
而且也是非常容易传播的。
大顺在松江府这边类似事件,则更加了一层外地人来到这里,与本地底层争夺工作的情况。
比如码头,盖房子、挖河、运输等等这些因为港口发展而急需人力的地方,涌入了大量原本是干漕运的河工。
加上海运发展,使得不少山东、河北、广东、福建等地的人,来到这里讨生活。
市民焦虑、对转型期大量外来人口的恐惧、以及底层帮派之间争夺工作机会的斗争,都使得这种谣言,充满了恶毒。
简单来说,就是本地的帮派,和外来帮派在干苦力这件事上发声了冲突。
而外来的这些人,或是以地域聚集、或是漕工那种又有地下宗教组织的。
本地人就编造了一个谣言。
就说那些外来的人里面,混有一些会做法的,他们会把孩子的魂儿吸走,使得孩子夭折。
这事儿,倒也不是纯粹的空穴来风。
主要是这几年米价降低,工商业发展,以及牛痘之类的接种,简单的卫生常识的普及,生活水平稍微改善但距离担心阶级滑落的水平还差得远,加上大量的外来人口,使得小孩的出生率暴增。
而这年月,小孩出生率暴增,成活率依旧不高,很容易死。
小孩死了,有专门扔小孩的乱葬岗。
乱葬岗的位置,又和那些外来人口居住区很近。
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