至于皇帝,虽然显然皇帝不可能分到实学派的范畴。
但至少在移民到底是【中国的泄压阀】还是【血缘族群的备份】的问题上,皇帝属于“保守派”。
毕竟,天子是天下的天子,但先有中国后有天下,中国大皇帝才是天子。即便说,天下显然包含朝鲜、越南、琉球在内,但天子不可能站在朝鲜、越南、琉球的角度上去考虑问题。
道理,是一样的。
包括说,大顺的百姓,会接受朝鲜、越南、或者琉球的人来当天子吗?
至少,这在大顺,是不可能的。
因为大顺的立国基础之一,就和东虏这个叛逆的宗藩有关。
而之前刘钰搞了朝鲜国、在宗藩体系内有所突破建立新型宗藩体系的原因之一,就是朝鲜的一些士大夫老哔哔“帝出乎震”之类的破玩意儿,经他渲染后,“帝出乎震”的隐藏含义引起了大顺内部极大的反感——大顺变革归变革,引起一些士大夫不满是一回事,骂骂咧咧阴阳怪气那也正常;而藩属拿着变革说大顺已亡天下、帝出乎震,东方将出天子、中国只是天子治下的天下的一部分,这又是另一回事了。
皇帝可能并不在乎这些大义、法理之类的东西。但以帝王的“朴素”帝王观,他肯定是和“保守派”的想法更近。
先有中国,后有天下;而不是先有天下,后分中国。
先是中国的皇帝,然后才是天下的天子。
皇帝又不是傻子。
大顺的统治疆域实际上在此时的技术水平下,已达极限。
大顺之前参与一战,在北美和那群“北美豪强”的分离派互动,皇帝也不是不知道。
皇帝对于迁民的态度,自然也就更倾向于泄压,而最终目的还是完成本土省份的转型,达到他说的那种产业发展以致飞入寻常百姓家的未来。
支持迁民,是为了自身统治。
支持工商,还是为了自身统治。
皇帝又不是不知道移民的事,也不是不知道刘钰对于工商业和农业的态度,更很清楚刘钰和古儒一派在“非农业能否容纳足够的人口”这个问题上的分歧争论。
现在皇帝这样问,无非还是对未来的信心不足。
实学派的很多人,对刘钰描绘的未来,信心十足,源于他们投入到了变革中的实践中去了。劳动、战争、探索,这加深了他们对于那种“工商业可以容纳足够多的人口”的世界有更深的理解。
而皇帝,终究还是没有参与到新时代曙光下的社会劳动中,对于社会的理解,还是雾里开花的状态。
皇帝所问的问题,又提到了松苏、山东地区的移民过程,意思倒也很明确。
他相信这些先发地区,大约可以完成改革,工商业继续发展,容纳足够的人口就业。
但是,连这些先发地区——垄断海外贸易、拥有海运优势、迁民走海容易、经
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