第170章绝路之泣
如果是摊丁入亩加清查土地,算是平地一声雷。
这“复井田”之语,则根本就是天塌了一般的动静。
北儒学派一直有复古之心,众人心里也算是有心里准备,可真没想到有人真的会在天佑殿里把这件事说出来。
如今天佑殿内共有六位平章事,一英国公、一武德宫魁首出身的,一北派儒、一南派儒,一异端以耶补儒的异端天主教徒,一心学异端。
刚才说话的便是北儒一派的李芝远。
北儒一派重实学,主张搞分斋教育,也确实延承了永嘉、永康学派的“用”这一观点。
认为学的东西要有用,用出功利、做出实绩才算是义的体现。嘴上整天哔哔义,却一点正事都没干,那不叫义。
义是干出来的,不是说出来的,要干出利,才叫义得以实现,义要通过利来体现。
这一派产生的缘由,一方面是见到了明末袖手谈心性那酸样,一方面是见到了流民遍地、土地兼并、满清屠杀的反思。
以及……江南的资本主义萌芽并未影响到他们,他们的脑子还停留在过去的时代。
还想用过去的办法为华夏找一条出路。
他们认为“大旨明道不在诗书章句,学不在颖悟诵读,而在期如孔门博文约礼,身实学之,身实习之,终身不解者。”主张亲身实践、在实践中不断进步,学习,而不是诵读经书。
主张要兴六府、六德、六行、六艺之道。
所谓“六府”,即水利、军事、冶金、建筑、土地、农学;“六德”,即知、仁、圣、义、忠、和;“六行”,即孝、友、时、姻、会、恤;“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数。
听上去挺好的,但终究时代变了。
李芝远很耿直,借着这一次清查田亩的事,说出了北儒一派的想法。
清查田亩,增加的赋税,还是转嫁到了底层身上。
国家的税收增加了,底层的负担增加了,但富户并没有任何影响,而影响天下治乱的,还是最底层的民众,他们的负担加重,天下就不会安稳。
即便说出如此惊人之语,李淦也不得不承认李芝远说的有一定的道理。
的确,清查田亩会出现各种各样的问题,前两个地方官的问题,是可以用刘钰的办法解决;但最后说的转嫁赋税到底层身上,这个的确是没办法解决的。
“爱卿亦不是食古不化之人,怎么居然说出复井田的想法?难道爱卿真的以为,这井田可以复吗?”
李芝远摇头道:“复古非是全然复,自然要变通。”
“可井则井,井不得则均田,均不得则限田。臣试言,若将土地均于百姓,清查田亩,这是有利的。人人有田,人人纳税,有无阡陌相连之辈转嫁亩税,这样朝廷的税收可以增加、百姓的负担并未增大。”
“如果不能做到均田
请收藏:https://m.bg90.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)