了。
在这个世界里,佛门持戒的目的同样是为了定境,而定境不仅仅是诞生智慧和神通,同时,也是培育修行者抵抗不可名状的大恐怖的能力。
当然,除了持戒,还有六度波罗蜜和三十七道品,不过陈衍仁没有那么多精力去细细研究,光是理解四禅八定他就已经感到头秃了。
要是真按照佛门渐法的步骤一步步修习,恐怕世界都毁灭了,他还是个假和尚。
因此,实用主义的大祭司决定开挂。
天魔的自在天宫在欲色二界之间,理论上讲,往上再迈一步,就是色界梵身天,算是进了初禅了。
梵身天者,一切所行皆依离一切恶念而起,人于欲界中修习禅定时,忽觉身心凝然,遍身毛孔,气息徐徐出入,入无积聚,出无分散,是为初禅,此时的身体出于定境,而神魂,其实早已入了佛陀心相的初禅诸天之中,经受磨砺和成长。
陈衍仁在艾泽拉斯修行牧师的道路,虽然也要锻炼心智,但并不是通过禅定的方法,让他现在开始跌伽坐,他连最低级的近行定,一时半会都进不去。
不过好在他的目的也不是为了获得佛门神通,真要论san值的坚挺程度,他估计就是菩萨罗汉也没他锁的死,修禅定的目的只是为了绕路前往兜率天,他可以试着以佛门心法为依据,强行从欲界第六天往上挤。
别的和尚修行,是持戒禅定,于定境之中抵达色界和无色界,还不一定能常驻,但陈衍仁反其道而行之,先把自己挤进去,反正外神们又吓不死他,等他在相应的层数适应了,就继续往更深的地方挤,挤过色界22重天,挤进无色界,就算大功告成,可以绕路去见弥勒菩萨啦!
正常的和尚,到了相应的境界,就会诞生相应的神通,一边锻炼心智抵抗力,一边在定境之中萌生智慧心光,当然,智慧要转化成战斗力,还需要实证这一步,实证能证得,才算是得了相应的果位,有了种种不可思议的法力和神通。
而陈衍仁这样硬挤,最后的结果就是只有境界,却没有神通,他也不打算实证,非想一脉还没整明白呢,天遁剑法也还没啃完,哪有空搞别的,再说,修蜀山剑侠传多有意思啊,顶多以后帮助三法复现蜀山中的佛宝,自己这点佛学修为就算是没白瞎了。
一切准备就绪,陈衍仁回到第六天之中,凝神静气,猛地窜向天空。
淡薄无色的天顶仿佛有一层无形的阻力,那不是色界在抗拒自己,而是自己的修为不配进入,自身所产生的堕力。
“加把劲!”陈衍仁心底大喊。
萨拉塔斯调动天魔权限,整个欲界涌起无边大力,硬是要把陈衍仁生生塞进去!
后者也配合着这股力量,默念金刚经,以艾泽拉斯牧师的心灵技巧,摒除杂念,努力将自身境界贴近初禅。
果不其然,自身产生的堕力一点点削弱,在萨拉塔斯的支持下,他马上就能穿破那层看不见的障膜,进入色界之中。
无状仙门
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