两人相对而笑,虽然还没真正较量,却都有着浓浓的兴趣,彼此是闻名已久了。
岛国是个自尊心很强的国家,哪怕是和尚,也未必就能跳出三界五行;法国美食美酒博览会上,岛国清酒铩羽而归,虽然和岩田僧没有直接的利益纠葛,他也是感同身受,加上大本博彦多次在他面前提及周易的高明厨艺,把老和尚勾引的也是心里痒痒。
天下间最寂寞的不是深闺怨妇,而是高手,寂寞空虚冷的境界不是普通人可以理解的,老和尚用火热目光望着周易,就像是看到了好基友一样。
“阿弥陀佛,北海食道传自华夏唐、宋时代,尤以宋代为我师源。其中又以厨道为尊、茶道为辅,自从南宋为崖所灭,民族精华毁于一旦,此道正统便不复于华夏,而归我国也。周施主的出现恐怕不是巧合吧?以老僧看来,多半是周施主不甘寂寞,要寻老僧做个对手了,是也不是?”
岩田僧的汉语不错,语韵还有些清末文初半文白的味道,似乎比周易更加更根红苗正。
“这算是狂妄还是偏见呢,大师是出家人,似乎不应该这样说话吧?”
周易微微皱眉,所谓崖山之后无华夏,说得是汉人被元人屠杀惨烈,民族精华损失殆尽,哪怕是朱元璋后来建立汉人朝廷,元气也未能恢复,很快又被清人再次屠戮,华夏民族苦不堪言。不过这句话在汉人是为了不忘旧恨、知耻而后勇,岛国或者棒子国却是极度的轻蔑。
比如岛国人在崖山之前,是称呼‘华夏主国’‘天朝上邦’那时候华夏人来到岛国,都要被视为‘上等人’,就好像他们今天面对美国爸爸一样的恭敬;可是崖山之后,就渐渐被他们叫做‘支那人’,是一种极端的侮辱。听到岩田僧居然这样说,周易有些愤怒,感觉这不是出家人应有的做派。
“呵呵,周施主这样的人物,也不能面对事实麽?”
岩田僧微笑道:“崖山十万军民共赴君难、扬州史可法抗清有是何等令人肃然起敬,可惜自此而后,华夏气节不再也。还记得清初的汉人为了留发而掉脑袋,民国后却又为了保护辫子而掉脑袋,这岂非是失去了‘主人’的气节麽?曾经的中华上邦还有多少气节,还要做多久的蒙昧之民?身在混沌迷蒙,老祖宗的传承还能继承多少?就算周施主是天纵之才,却不幸身在泥潭,又如何来做老僧的对手呢?”
“岂有此理!”
李双楷听得大怒,鬼子中果然没有好人,哪怕是出家人,本质上还是个无礼的鬼子!父亲从不对岛国投资,就算有,那也是收购重组卖出,拿鬼子企业拆着玩儿,现在想想父亲做得太对了,就得这么折腾!娘的,回去就召集公司高层开会,在岛国弄一个‘爱威’部门出来,专用鬼子的良家妇女拍
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