这些医生、专家学者或许还不觉得怎样,可要换了古老道和唐伯光这些人在,多半会因曾鸣的这些话动容。
灵魂常在、精神不死?人脑不死论其实起点很高,已经隐隐超出医学层次,触及了一些神秘领域。比如西域谜教高僧的转世之身,其实就是一种灵魂、精神不死的手段,只是宗教将其作为一种神秘的展现手段,用来维系来世高僧的威严,并没有主动将其引入医学范畴而已。
说到对精神力量的研究、控制,这位曾主任在周易面前最多就是个孙子辈儿的,以周易如今的精神强度以及净化愿力的手段,要是披上一袭木棉袈裟,身入极西之域,也未必就不能自创一教,在那红黄黑白之外多加一道颜色,只是他不想而已。
一来是不想,二来周易也不想在项目组上过多谈论人脑、精神不死论,这毕竟已经隐隐流入玄学范畴;虽说是医修不分家,但凡有大能为的修士,多半都会涉猎医学,可这些离奇的手段,如果在现阶段被重点提出大力广,偏偏基因科学又法跟上,那只会流于空谈,甚至引发许多悲剧发生。覃念生得了癌症后,几乎将器官更换了一遍,这些器官难道都是正路来得麽?非洲那些出售人体器官的犯罪集团真要呵呵了。
夏明伦主张基因科学,却始终不肯与曾鸣这些人真正结盟,又何尝不是顾虑这些?
“呵呵,曾主任的问题很有前瞻性,不过目前基因科学刚刚起步,人造器官还只在理论和研究室中,要大范围广,恐怕有一定的难度啊”
周易微笑道:“更何况曾主认忽略了一点,就算有足够的器官可供更换。华夏医学界是否有这样多的优秀外科医生呢?就是有,普通患者是否能够承担高昂的手术和医疗费用?在现阶段这是法全民广的。而且就算更换了器官,癌细胞如果不能得到彻底清除,隔段时间一样要再次出现,难道再动上一次手术麽?病人恐怕经不起这样的折腾。”
“这个现代医学的科学进度是以往的十倍、一百倍,我们不需要太过担心未来的发展,关键是当下就要确立正确的研究方向。人脑不死论与生物基因技术本来就是相互补充、完善的交集技术,人脑不死论的确立,也一样可以带动生物基因技术的发展,夏主任认为呢?”
“也一样会带动地下器官交易活动。会让这种技术成为有钱人专享的服务”[
夏明伦摇头道:“华夏已经有很多不不公平,作为一个医生,我希望病人至少在接受医疗服务方面是公平的;还有,曾主任似乎有些理解错误,我主张从生物基因学的角度出发来研究、攻克癌症,并非是要搞人造器官,而是试图从生物基因的通用方程式以及一些我们还没有摸索到,将来应该继续摸索的生物基因
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