其他途径选拔的人一道,去河南、淮北各地任职,辅佐主官治理收复的州郡。
要考试选拔的名额据说不下五十人,不局限州学学生,所有身份清白的人,都可以报名参加考试。
这是一个震撼人心的传闻,虽然官府从未对此明确表态,但对于这传闻却没有斥之为“谣言”,可想而知应该是确有其事。
议论到这里,有学子惊呼:“不下五十人?那么届时州学又要人满为患了!”
“没错!所以许多人过年不回家,要趁着人少的好机会,在州学用功看书!”
“那...那....”
“那什么那!想入仕,就赶紧用功读书!”
“现在才知道读书就晚了!”又有学子叹了口气,“这次若真是考试选拔,选拔五十个人,那么各地涌来的读书人肯定很多,要想在这么多人之中脱颖而出,谈何容易。”
“寒窗苦读的人那么多,可入仕的机会十分渺茫,几乎等于没有,好不容易有一次机会,可以靠着考试入仕,你觉得那些读了十几甚至几十年书的人会不来?”
“那...那...”
“那什么那!还是要用功读书!州学有名家坐镇,是最好的求学机会,若这样都考不过穷乡僻壤的读书人,你还有脸抱怨?!”
同学们议论得热火朝天,孔颖达却在一旁默默吃饭,没有参与议论的意思。
学而优则仕,是许多读书人的梦想,对于年轻的孔颖达来说,同样不能免俗,但他的抱负不仅仅是当官、光耀门楣而已。
孔颖达是“先师尼父”孔子的后裔,自幼聪慧,不敢称“神童”,但在求学上的表现,远同龄人。
而随着自己在学海里遨游的日子越来越长,孔颖达有了一个抱负,一个宏伟的抱负,那就是将南学、北学以及儒家经学各流派统一。
自汉以来,数百年的风风雨雨,儒学内部流派众多,一如群雄逐鹿。
又因为南北数百年对峙,有了南学、北学的纷争,于是群经异说,诸师异论,不下数十百千,纷纷攘攘,至有互为水火之势。
对于这个局面,有饱学之士试图改变,那就是二刘之刘焯刘士元,刘炫刘光伯,这两位精通南学、北学,有舌战群儒之功力。
可即便如此,想要统一儒学依旧很难,因为这需要权力和上位者的强力支持,二刘一直在努力,但仕途不顺,蹉跎多年毫无进展。
师从二刘的孔颖达,决定要像两位老师那样,为统一儒家经学而努力。
随着他在西阳求学,越来越觉自己才疏学浅,所以,即便自己现在就有把握通过考试选拔去当官,他也不会去参加,要继续留在西阳求学。
子曰:工欲善其事必先利其器。先祖说的话,孔颖达深以为然,他有抱负,要实现抱负就得有真才实学,不然如何舌战群儒,如何统一儒学?
黄州州学接连成为考试选拔的场所,可想而知,日后官府还会在黄州举行考试选拔,那么纷至沓来的读书人、饱学之士,就是孔颖达展开辩论的最佳人选。
辩不过对方,说明自己学问还不够,或者观点确实有问题,若是辩赢对方,那就设法让对方认同自己的观点。
如果辩论时谁也辩不倒谁,那就引经据典进行讨论,讲道理。
黄州州学聚集了大量经学名家、饱学之士,做学问的气氛很好,这是孔颖达最为留恋之处,所以比起做官,他觉得还是先做学问为好。
孔颖达有信心,终有一日,他会越两位老师,把《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五部儒家经典的内容统一,结束儒家经学内部宗派的纷争。
到时候,他定要编制一部著作,论述五部经典的明正之义,流传后世千年!
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