白莲净土,真空家乡。
宇文温所说这八个字,掷地有声,让显和听了之后,脑袋嗡嗡作响,宛若钟声在自己脑海里回荡,那一瞬间,显和好像从这八个字里悟到了什么,却只差一层窗户纸,怎么也捅不破。
诚如西阳王所说,这八个字作为口号,没有什么生僻字,即便不会写,应该也能朗朗上口,而其中蕴含的意味,却宛若苍茫大海,几乎要从字里溢出来。
“施主!施主!”
显和抓着宇文温的手,急切请教:“不知‘真空’之真义何在?还请点化贫道!”
这个时代,中原的佛学界对于“真空”已经有了初步描述,当然这是基于佛教体系的描述,那就是外来的佛教借用中原本土道教的词汇,推出了一个名词,唤作“真空妙有”。
按说正常学经的僧人大概会知道“真空妙有”,而现在,宇文温现显和竟然不知道,也就是说这位学了山寨经文而不自知,既如此,那就更好忽悠。
“所谓‘真空’一词,即真之空...”宇文温开始鬼话连篇,反正是忽悠人,所以自己不需要懂,只要把听众绕进去即可。
狂信徒很容易走火入魔,所以他只要故意指一条歪路,对方就会自己陷进去,心智大乱,那么....
“法师可曾学过《摩诃般若波罗蜜多心经》?”
“摩诃般若波罗蜜多心经?”
显和念着西阳王所说词汇,有些茫然,他好像听说过这经文的名字,但师父没教他。
宇文温见着对方连这常见的经文都不懂,随即收回双手,于胸前合十,做虔诚状,开始呢喃起从杨济那里学来的《摩诃般若波罗蜜多心经》(唐三藏法师玄奘译本)。
“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄...”
“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是...”
“故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”
宇文温用极其有亲和力的声音,将经文一字不差背诵完毕,让显和听得如痴如醉,他还没来得及提问,却听宇文温说道:“所谓真空,即‘非空之空’...”
“舍利子,即舍利弗,释迦牟尼佛的十大弟子之一,其所谓色不异空,空不异色,真义其实...”
说到这里,宇文温没再说下去,显和宛若极度口渴之人刚喝到一口水,想再喝却现没了,急得差点就要抓耳挠腮,眼巴巴的看着宇文温。
他原以为对方只是休息一下,然后继续说,却未见下文,几乎要哀求起来:“施主,接下来呢?”
“法师只需谨记‘白莲净土,真空家乡’这两句口号即可,何须问那么多?”
“不不,施主所言差矣,若贫道不解经文真义,如何点化信众?”
“那法师可
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