以九珑之才,又有五越,索苏伦为助,世间又有何事能令其心中惶急?
原承天转向玉清子,沉声道:“元极求援,想来必被魔我所袭。”
转过身去,急急施展凌虚步法,就向九珑处遁去,那玉清子亦忙将雄环收起,将身赶来。
此修本是仙庭大能,此刻虽然真玄未复,修为也只是恢复到一成罢了,但借着虚空中一点灵气,遁速之快,竟不亚于原承天了。
原承天在路上一言不发,心中极是不安,那玉清子亦知是闯了大祸,心中歉疚更深。
原承天本想向玉清子动问,何以玉躯碎裂若此,但既知玉清子修成魔我,则此疑不问而知。
原来世间修士但修仙道,必纳清浊二气入体,那清气化为真玄,提升境界修为,浊气则增三大恶欲,是为三尸。便是青龙亦难免俗。
寻常修士要求得修为进益,或如魔修般斩灭七情,或如仙修般浑然忘我,但虽是如此,体内三尸仍是日积月累,到时非得痛下决心斩却不可。
而斩却三尸之法,各人所修不同,自然也是方法迥异。青龙禀混沌清气而生,只需将体内恶念浊气散去,其恶念浊气沉沦九渊,是为魇龙。火凤火凰禀混沌火灵气而生,亦要时常散去浊气,其浊气沉沦九渊,是为戾凤。
原承天所修紫罗大法,则有自我斩灭三尸之功,紫罗大法为昊天第一法,自非浪得虚名。
而阿神陀罗无寂所修的大灭绝神功,则是寄恶欲于他人,杀人越多,三尸斩得愈发干净,修为增进之快,非其他修士可比。
不想那玉清子不曾斩却三尸,反将这心中恶念修成魔我,遂有这玉躯万碎,魔我遁出肆虐之劫。
所谓修成魔我,便是将这体内的浊息恶念以强横法术极强心境压在体内不出。修成魔我的好处,便是可同修清浊二气,修为进境自然亦是胜过他人。
此法唯十大玉人可修,其他修士若修魔我,则因体质不清,仙基有缺,那魔我稍有长成,便来扰乱心境。
而十大玉人已是道体,知抑扬之道,便修魔我,那魔我亦是不敢侵扰心境,反倒可为修者所用。
但此法好比养虎为患,平时只瞧见好处,但到了本体虚弱不堪之时,那魔我便出,后患无穷,因此世尊当时授法之时,便严令十大玉人不可修此功法。
哪知这玉清子一意孤行,为求修为精湛,胜过他人,仍在暗中修行魔我。这也难怪玉清子在仙庭之战中可保其身不殒了。
只可惜玉清子既被阿神陀放遂无尽虚空,本我真玄皆耗,又有何术来压制魔我?那魔我终于寻机打碎玉清子本身,逃了出去。
说来玉清子魔我之出,亦与原承天有关,若非原承天制虚空涡流,放出无限灵气,那魔我得不到灵气滋养,本该沉沦在玉清子体内。但魔我既得灵气,竟抢在玉清子
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