索苏伦道:“索某虽是魔界魁神,但魔之一字,本已与杀伐同义,若不能将魔心化去,天地怎能相容?世尊之愿,亦我亿万魔修所愿也。”
原承天道:“索兄已登新境,可喜可贺,而我此次五界神游,亦有一喜,正该与诸位同贺。”便将得遇慕行云之事道来。
诸修听到慕行云修为大进,亦窥灵台,皆是又惊又喜。
五越禅师道:“灵台妙境唯世尊独具,诸修虽具灵台,却与世尊不同,只是暂以小灵台名之罢了。看来行云必遇大能,故而有此殊遇。”
原来诸修所修灵台,只能窥得自身,唯世尊所修灵台,可观天下,小五界。且神游五界,替诸修拔开迷雾,散灵台真气,非世尊不可。这其中索苏伦亦能窥魔界,升新境界,则与他人不同。可知索苏伦他日成就,或是一人之下,万人之上了。
任太真道:“世尊行色匆匆,不曾问得详细,但此事倒也不难推测,慕行云所修,亦是小灵台罢了。”
原承天摇头道:“我因神识离体过久,不敢久待凡界,慕行云知我心思,便请我立返仙庭,那凡界未了之事,就尽数托付他了。可见行云亦可助人拔开迷雾,得窥灵台,如此神通,只怕非小灵台可以达成了。“
五越禅师道:“这么说来,行云所修之技与索兄倒也依稀仿佛了,慕行云所修灵台,若不能得窥凡界,又怎能替人拔开灵台迷雾?”说到这里,五越禅师沉吟良久,缓缓的道:“索兄与行云所修之功前所未有,本禅子突发奇想,虽有荒谬之处,说将出来,诸位莫笑。”
任太真道:“禅师明心见性,无人可及,愿聆禅师高论。“
五越禅师这才道:“灵台之说原是出自禅修,只因世尊虽修灵台,世人却懵然不知。其后七昙禅祖修成大道,得窥自身小灵台,这才知世间苍生皆具灵台,非世尊一人而已,只是两者实有不同。“
任太真道:“原来如此。“
五越禅师道:“如今索兄修灵台窥魔界,已远超诸修所得,亦超出禅修理论了,于是本禅子便想来,世尊创五界,固而灵台妙境便可得窥天下,此为理所当然,但五界既然已立,天地法则必生变化,故而这世间定有五人,可以各窥一界。此是本禅子痴心妄想,世尊与诸位姑妄听之罢了。“
原承天道:“禅师之论极妙,那慕行云虽历五界修行,但我却与他在凡界相遇,恐怕绝非偶然。极可能行云所修灵台,已可得窥凡界,故而才在凡界留连不去,以坚其法。等行云来到仙庭,我等再去问他罢了。“
任太真道:“若索兄可窥魔界,行云可窥凡界,则必然另有三人,可窥仙庭,天外,冥界,却不知这三位大能,何时能脱颖而出。“
原承天道:“既是大能,必有相遇之时,我等静心等候便
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