前日刘闪所见的三个男子,皆是幕阜山下的原吴国百姓。他们得知现在的大汉,有一条“庶人为官”的入仕之途,于是毫不犹豫地向岳阳县府申报户籍,并在大学结业的考试中获得优异的成绩,得到了去成都上“太学”的机会。
在这个时代,不论是大汉还是魏、吴两国,就算在富户百姓中,能骑马者也少之又少。朱熹将治所的马匹特批给他们使用,既是帮助他们做好去成都的各项准备,也是提前给他们“光宗耀祖”的机会,以此激励其他的庶人百姓。
弄清原委后,刘闪突然想起自己的小时候:那时候的大学没有普及,能考上大学改变自己命运者少之又少。因此,每当村里的贫苦百姓家出了大学生,村民们都会敲锣打鼓相送。
刘闪对朱熹的做法给予了充分的肯定,突然又想起自己担心的那个问题,于是问道:“朱大人,我大汉选拔庶人为官,与先汉的“察举制”,或曹魏的“九品中正制”相比,有何优劣?”
“刘公子,不论是庶人百姓还是士族大家,其间皆有治国的良才。先汉的“察举制”和曹魏的“九品中正制”,皆是在士族群体中选拔官员,我大汉则是在庶人百姓中选拔官员。下官以为,这只是选拔人才的范围不同,并无优劣之分,不过……”
朱熹欲言又止,刘闪赶紧问道:“不过什么?朱大人但说无妨!”
“刘公子,自周天子施行分封制以来,士族群体根深蒂固,特别是在吴、魏两国,士族左右着国家的一切。这便是魏、吴两国效法我大汉,施行改革全部获得失败的原因;我大汉远居西川,士族群体对各项政策的影响稍小,启用庶人为官,并不会受到太大的阻碍;但是,我若在魏、吴两国推行此法,士族群体必会群起而攻。”
朱熹喝口茶,润润喉咙之后,不无担忧地提醒道:“刘公子,我大汉收复魏、吴两国所占之疆土后,必须要顾及士族群体利益:既要拉笼这个阶层,又要缓合士族群体与朝廷之间,以及士族与庶人之间的矛盾,必须要平衡各自的利益。否则,我大汉必会陷入动荡!刘公子,还须早做应对才是。”
刘闪注意到,朱熹屡次提到“士族”的概念。
从朱熹的话中,刘闪也感觉到朱熹口中的“士族”,与自己认识中的“世家”和“门阀”似乎有不同,正欲详细询问时,身着便装的贼曹(郡治所治安官吏)匆匆来报:
“郡守:在对门的烧烤店中,刚刚发生聚众私斗;几名西席与秦氏的家丁发生争执斗殴,双方各有损伤。这案子是由大人处理,还是转交岳阳县府?”
这名贼曹与朱熹一同前来,他并不知道朱熹来见何人,眼看朱熹没有表态,于是呆呆地站在一旁。
刘闪突然明白,原来朱熹在等自
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