习和遵从,便是老天开眼,诸子庇佑。
去年九月秦王来时,随身是带着几名博士的。
这些博士当中有一位是儒家博士。
新年肇始,这位胡博士尽管对于秦王陛下审杀了韩王,大大的坏了规矩礼仪的行为很是不满,却仍旧有礼貌地进言,想让秦王陛下在新得的四郡十七县中推行一部分德治。
再不济,给立了大功的将军、士兵一些简单的封地,用以邀买人心。
当然,这样的进言,必然不可能是以枯燥且招人厌烦的上书来完成的。
而是在秦王陛下阅览政事之余,以旧事旁敲侧击地引导。
当个故事讲出来,逗个乐子,也是充满趣味性的。
秦王政听了这故事,只是笑笑。
随后在胡博士外出吃饭时候,旁听了这故事的王翦使了人,用麻袋套了他的脑袋,一顿乱打。
胡博士惨叫连连。
他不知道是谁打了自己,也就不敢贸然上告。
此事只能不了了之。
晚上,有一些受了胡博士教导的中层军官听说他吃了人打,前来看望。
期间胡博士宽慰众人时候谈到旧事,说起分封事件,还是又许多人心生向往。
国中建国,分家治地,是这片大地上奉行了八百年的古老传统,也是以前人们心目中的最高目标。
所谓发达,所谓富贵,不就是那样吗?
人们没见过旁的富贵的方式,对于这种自己出生以前就存在了的制度,有着十分的向往。
反正,秦国如今还有爵位制度。
反正,世上还有大把的人受封获土。
他们谈论起来,红光满面。
这些中层军官,大部分是穷苦出身。
得了秦王陛下的恩惠,从穷困之中脱身,一切都向着好处走了。
对于拯救自己脱离苦海的秦王陛下,他们的确是有着十分的忠诚的。
但对于好的生活,他们也有很正当的向往之情。
这并不是相互冲突的。
反而是相统一的。
任何人都会想着有好一些的生活。
这个好一些,是对比出来的。
通过与自身“现在”的生存状况相对比的“好一些”。
这是人们生存和发展的不竭动力。
有些宗教说它是“无穷欲”,把它定义为贪婪。
讲它是世上三毒或者不顺应自然规律、不合于人伦的不应当。
这些宗教放屁一样的言论当然是错误的。
每个人都很清楚自己应该有更好,应该朝着更好而前进。
这是很正当的。
秦王陛下自己也很承认这份应当。
但是这个更好应该是个什么模样,一般人没法儿独立勾勒。
他们只能从自己生活之中寻找答案。
只能从自己栖身的这个真实不虚的社会当中寻求答案。
只能从故事和有知识的人口中寻求答案。
中层军官们在胡博士口中得到了答案。
在农会之中种地,老有所保,幼有所养,只要劳动便能过得还不错得生活比起以前的生活好太多了。
但是,那些博士口中的不必劳作也可收获的生活似乎也很不错啊!
种地的辛苦,只有种地的人清楚。
很巧,这些中层军官,自己就是种过地的人。
农会里的生活再舒坦,还能比不种地舒坦吗?
这,根本不是一个问题。
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