时禅宗自伽叶创建以来,已经传了二十七代,一直声名不显。
达摩(葯师佛)得道后,随准提伽叶前来须弥山拜见老师接引圣人。接引遥望东方,微笑道:“我佛教正统当前去东土拨乱反正,于东土大兴有望也!”
时佛教在东土得观音菩萨布道,已经广为人知。又因东土处于南北朝乱世,军阀们希望百姓不要闹事,百姓们想脱离苦海,东土片面的宣扬佛教教义中的“忍”,因此佛教发展得非常畸形。
接引准提圣人之能,怎会不知佛教如此发展,乃是借佛教气运行求死之道?故接引准提二人最终选定了结合小乘佛教度“己”和大乘佛教度“人”教义的禅宗前去东土,做为佛教大兴的思想流派。
况且达摩之身份,也是主导佛教大兴的不二人选。达摩前世葯师佛,本是那创世青莲莲蕊接引旁边的一滴露水,被接引收为佛教前身西方教之门下大弟子,地位修为甚高,在佛教两位圣人之下,也只有如来或可比拟。
如今葯师佛法力虽然未曾完全恢复,但两世为人,在心境修为上却是更多了一些“顿悟”
旁边伽叶自是明白接引之意,于是便将身上接引与准提两位圣人的证道后天至宝,用来镇压禅宗一脉气运的金缕袈裟与金钵盂赐予了达摩(葯师佛),命达摩接掌禅宗,达摩也因此而成为禅宗第二十八祖。
达摩便如此过东土而来!
达摩前来东土途中,见得那些累累白骨弃尸荒野,孤魂野鬼无所依托,遂动了恻隐之心,于是一路之上便以**力将那些鬼魂超度,是以才有了方才一幕。
达摩首先来到南朝梁武帝处,南朝梁武帝号称礼佛甚诚,在国内大建佛寺。广译佛经,营造佛像。
梁武帝很自负的询问达摩:“此多事情!几重功德?”
达摩摇摇头,道:“无功德!”
梁武帝又问道:“何以无功德?”
达摩回答道:“此是有为之事,不是实在的功德。”也就是说。梁武帝做这些事情是有目的的。不是发诸自己的本
达摩此语也是在为佛教拨乱反正,说礼佛之事不在于你明面上做了多少看得见的事情,而是在于你心中是否虔诚!
梁武帝终究也不能明白达摩之意,达摩失望之余,便一韦渡江,来到那佛教的不毛之地北魏,决意重新开始佛教的传承。
后达摩来到登封,见得那中岳嵩山巍峨入顶。郁郁苍苍,顿时明心见性,道:“南无阿弥陀佛,吾之道统当由此而传!”
时中岳嵩山主峰太室山有天庭五岳大帝之中岳大帝闻聘把守,达摩也是不好喧宾夺主,于是就选了嵩山旁峰少室山为道统传乘之地,于少室山面壁九年,出关后建少林寺。正式开始禅宗道统传承。
中岳大帝闻聘乃是凡人出身,如今不过地仙后期修为,在天庭也
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