李松自是让童子领韩非晋见,却见韩非身后尚还领着一人,灰布长袍,面se刚毅。
韩非行礼后,此人上前道:“法家四代弟子王安石拜见祖师爷,拜见娘娘。”玄木门下,除二代弟子称呼云霄为师叔外,其余者皆以娘娘称呼。
这王安石也是历史上一鼎鼎有名之人,李松如何不知?王安石前来,李松便知晓了将有何事发生,千年前王莽篡汉,实行新法,却落得个身败名裂的下场,如今也如其祖师爷韩非一般,转世重生。
这儒法之争,乃是学术理念之争,不比世间那些罪孽,李松能以身上之大功德了结因果。即便李松能在玄木岛上一言堂,能让事态在控制范围之内,但又如何控制得住每个人心中的想法?
更何况这儒法两家之争乃是道祖鸿钧亲定,定要做过一场才可罢休。李松心中只暗叹了一口气,这该来的终究还是要来。
几人才说间,有那孔宣前来。孔宣见得韩非与王安石二人,只笑道:“韩非师侄来得正好,我正欲与兄长商议地界法家一事。”
原来孔宣知道那辽国与大宋称兄道弟,实则已夺了大宋气运,不过这地界之事,还是用地界的手段去解决的好,孔宣对自己儒家清楚的很,于是便来和李松商量着法家复兴一事。自汉唐以来,东胜神州皆是“儒为表,法为里”,煌煌大国之威,地界谁敢不从?再者如今地界儒家一家独大,所谓“盛极而衰”,孔宣有那准圣后期巅峰修为。近来参悟天机,心有所感,于是便来向李松请教。
“老师,如今地界大宋重文轻武。虽然国富,民却不强,孔师叔儒家文治有余。武功不足,才致被北俱芦洲辽国所乘。”待得众人重新行礼后,韩非慨然道:“天下间能让大宋扬眉吐气者唯有我法家尔,这王安石深得我法家真传,是故弟子特来向老师请命,允许王安石学成出山。”
韩非自西贺牛洲积雷山一战,被李靖偷袭后,便一直浑浑噩噩,于是干脆闭关不出。如今大宋以儒家治国。法家凋零,身为法家之祖的韩非当然感应得到,便出关而来。
自有法家门人向韩非汇报了地界局势,韩非这些年来在玄木岛修行,对儒法两家特点倒也了然于心,想得片刻,便带了这法家门下精英王安石前来拜见李松。王安石拜在商鞅门下,对历代变法事故颇为了解。
孔宣在一旁苦笑,也不辩解。韩非说的倒也没错。儒家从来不推崇帝王武功。即便是那“罢黜百家,独尊儒术”的汉武帝,儒家弟子也常批评其用兵塞外,将致了汉武帝后期民生困苦。
李松对儒法两家自是了然于胸,也不当即回答韩非,只向那王安石道:“你在这三山岛上,可与谁人交好?”
王安石乃是实诚之人。道:“弟子在岛上学道时。
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