五气朝元,是为太虚元仙。
在此基础上,再修成三花聚顶,则可成就大罗天仙之境。
所谓三花,亦称作三华,乃武者修行过程中自身所学一身武道意境的高度凝聚,乃至于更进一步的突破升华。
精、气、神三华齐聚,便是居大罗一切时空自在之时。
三华修练次序,并不固定,取决于武者自身判断和选择。
不过,三华自有分别,如何选择,涉及到一定的取舍。
“燕师弟你的话,多半是先修气之华和神之华,精之华放最后吧?只是不知你最先选哪个?”徐飞看向燕赵歌问道。
三华修练,各有不同。
修成精之华,固本培元,直接体现就是,受伤之后,康复速度更快。
极为疲劳,极为伤神的情况下,也更利于恢复元气。
甚至遭受重创的时候,生命力更加顽强。
同时,最重要的一点,大幅增长寿数。
常言元仙寿命极限,乃是一元之数,即十二万九千六百年。
但事实上,很多元仙都达不到这个寿数极限。
一方面是因为伤病积累,伤了根基元气,折损本应有点寿数。
另一方面,则跟精之华有关。
因为严格说来,所谓元仙寿命极限,有个前提。
即修成精之华,能凝聚于顶的元仙,才有基础去进一步追求十二万九千六百年的寿数。
双花聚顶,元仙巅峰,同时这双花里,有一朵是精之华,这样层次的元仙,才有希望达到理论上一元之数的元仙寿命极限。
如果双花聚顶,是气之华和神之华,则虽然也达到元仙巅峰,距离大罗一步之遥,但寿命极限其实会远少于一元之数。
三华之中,修成气之华,则对武者个人实战能力,有最直观的提升。
气之华聚顶,则武者一身五气朝元的仙元不论质还是量,都将大为增强。
气血反哺之下,身体躯壳,也将增强。
总体而言,不论攻防还是速度,乃至于反应灵敏程度,都将大幅度突飞猛进。
修成气之华,往往意味着武者自身在太虚元仙这个层次里的一道实力分水岭。
气之华聚于顶,武者正面搏杀的战斗力将有明显的提升跃迁。
换个角度来看,一个人实力越强,越不容易为他人所害,越不容易遭死劫,也等于变相提升自己的寿数和生命安全。
相较于气之华,神之华和精之华类似,变化更多体现于内在。
修成神之华,则武者神魂念头更加灵动,有利于自身感知能力的小幅增强。
更重要的是,更利于武者日常修练,参研领悟武道绝学和天地道理,更便于融会贯通自己一身所学。
同时,一定程度上,更利于元仙去挑战元天劫,朝更高层次的大罗天仙发起冲击。
虽然提供的帮助很有限,但对元天
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