鹿欣听了沉瑜的分析,说道:“你从一开始就选定了这件玉器,你看中的是什么?
沉瑜说道:“我考虑的第一个因素,是文化价值。在传统的用玉体系中,礼器用玉占有相当重要的地位。《尚书·舜典》有“辑五瑞”之言,其传“舜敛公侯伯子男之瑞圭璧”。《周礼·春官》有以玉作六瑞,即“以玉作六器”之说。所谓六器亦为圭、璧、琮、琥类玉器,六瑞与六器,是历朝历代制定礼法时需要认真对待的问题。
清代乾隆时期,考据、彷古之风亦为盛行,清高宗本人,是这一时期文化艺术活动的参与者、推动者,他扶植了创新之举,又提倡对经典的考据、器物的彷古,清代中期的彷古玉器便是在这种情况下发展起来的。
清代宫廷对于瑞玉和礼器,主要有两种用途:一是在特定的场合,按传统加以使用,二是把他作为传统文化的组成部分加以学习,研究收藏。《清文稿》记载,“皇帝祗黄琮,大社黄圭,大稷青圭,朝日赤璧,夕日白璧,旧制社稷坛,春秋常祀用玉,祷祀则否”,说明清代宫廷在吉礼中使用了圭、璧、琮等礼器。
这件玉器中有玉圭,是上古重要的礼器,被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的玉,你看,这件玉器的玉圭部分呈长条形,上端磨作三角,下端正方,圭以上尖下方之形指天,属天子专用。圭中部连以玉璧,《荀子·大略》载:“问士以璧”,表明与璧相配的士人身份,此件玉器将古代玉圭及玉璧结合起来,合为一体,寓意美好。
白玉圭上凋刻了十二章纹,意义非凡。”
鹿欣指着玉圭部分,问道:“这就是十二纹章?很多器物上都有这种纹饰。”
沉瑜说道:“你说的没错。十二纹章影响广泛。所以,很多器物在设计纹饰的时候,都会借鉴。
玉圭浅浮凋的十二章纹,两两对应,由右而左、由上而下依次是:日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等。这种设计暗合龙、玉圭、玉璧所蕴含的文化寓意。
我选这件玉器,还有美学因素。这件器物材质上佳,造型饱满充盈,大处利落痛快,小处精妙传神,外形优美精致,线条婉转流畅,其艺术价值和美学价值比另外几件玉器更胜一乘。当然,这是我自己的想法。”
鹿欣想了想,说道:“如果这件玉器像你说的这么好,对方在交换过程中耍花样怎么办?我听说,这个行当里各种稀奇古怪的事情可很多。”
沉瑜说道:“你考虑的很周全,这种事情,不得不防。嘉世拍卖行作为中介,必须让他们起到作用,让大岛商会投鼠忌器。
咱们自己也会谨慎一点。交换古玩的时候,我会仔细进行鉴定。所以,我准备再去一趟纽约,和他们当
请收藏:https://m.bg90.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)