诸神推杯换盏,喜气洋洋。让整个二十二重天中都洋溢在欢笑之中。九彩霞光让金顶之宫显得更加神圣、祥和。然而,突然出现的一件事情在眨眼之间浇灭了所有神灵赴宴的热情洋溢。那就是:
一位正在举杯欢庆的天神突然摇摇欲坠,最后无力地盘坐在金蒲团之上,一动不动。一开始诸神还没有在意,直到与其同来者招呼他时才发现哪位老天神已经毫无生机——死了。
这一下诸神可是炸了锅。因为在诸神的心中身为天神就应该长生不死,拥有永恒的生命才是。而现在老天神的死亡,用实际行动推翻了他们心中固有地信念。怎么会这样?天神怎么会死?
大家再也没有心思喝什么酒,听什么乐曲了。各自三五成群、七嘴八舌慌了心神。因为有了先例,那就说明他们也可能随时都会死,毕竟大衍之年已至,大家各自活了多少岁月谁也没注意啊。再说每位神明的神格、修为不同,谁知道自己能活多久?于是乎,整个天神界变得风声鹤唳、人心惶惶。
身为帝释天的释迦提桓因陀罗自然不会坐视不理,这是身为神王该有的职责;再说他自己也想知道自己什么时候死。如何做才能永生不灭,才能躲过死劫。百般手段无效后,释迦提桓因陀罗决定向维护与创世之神毗湿奴、梵天求救。
毗湿奴对于释迦提桓因陀罗的求情,那是有求必应;一接到他的信念,马上就现身了。结果可想而知,毗湿奴现身并未给与释迦提桓因陀罗满意的答复,只是给他解释一下所谓的“天人五衰”。
所谓的天人五衰,是指西天极乐域中的天神门在生命走到尽头后出现的五种先兆,说白了就是身为天神,只要出现这五种先兆,那就是离死不远了。天人五衰又分为大五衰相和小五衰相。
大五衰相包括:
一、衣物垢秽,谓诸天众铢衣妙服,光洁常鲜,于褔尽寿终之时,自生垢秽。
二、头上华萎,谓诸天众宝冠珠翠,彩色显明,于褔尽寿终之时,头上冠华自然萎悴。
三、腋下汗流,谓诸天众圣体微妙,轻清洁净,于褔尽寿终之时,两腋自然流汗。
四、身体臭秽,谓诸天众妙身殊异,香洁自然,于褔尽寿终之时,忽生臭秽
五、五、不乐本座,谓诸天大众最胜最乐,非世所有,于褔尽寿终之时,自然厌居本座。
以上五种大衰相显现时,便是天人即将死亡的预兆。
小五衰相对来说没有大五衰玩的那么绝对。如遇殊胜至善之根,尚有回旋余地。小五衰相分别为:
一、乐生不起,谓诸天音乐不鼓自鸣,于衰相现时,其声自然不起。
二、二、身光忽灭,谓诸天众身光赫弈,昼夜昭然,于衰相现时,其光不现。
三、三、浴水着身,谓诸天众肌肤香腻,妙若莲
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