姜原称那颗黑漆漆,冷雾缭绕的丹丸,作“鬼丹”,并非随意命名。
此鬼,非指阴魂鬼物,乃是“清灵之鬼”。
清灵之鬼,又常被用来指代一样东西——
阴神!
修行者将神念离体出窍,化作三尺来高的雾形小人。
那小人飘飘乎无所依,如梦如影形如鬼魅,上可入青冥,下可游地府,是为阴神。
此即一念清灵。
所以,阴神有“清灵之鬼”之称。
但是,姜原借鬼丹所化的清灵之鬼,与真正的阴神,大有不同。
阴神是修行者神识所化,姜原则是肉身直接虚化成雾形小人。
他也做不到传说中的出幽入冥。
通常,能出阴神者,即为鬼仙。
姜原显然,也并未一跃成就鬼仙。
且说天、地、神、人、鬼等五仙果位,指的是修行层次、境界,亦是从天地获取到的相应威能。
拿鬼仙来说。
凡人的生死皆不由己,生死薄上有定数。
阳寿尽后,还要入地府受十殿阎罗审判,定下善恶,进入六道轮回,来世可能为人,也可能为牲畜。
而修成鬼仙果位,可增寿至三百年,此寿不归生死薄,乃为天赐。
阳寿尽,或意外身死,可以阴神自入地府,不经阎罗审判,不入轮回,直接投胎就舍。
若不愿投胎,还可假托他物,修尸解仙(介乎鬼仙与人仙,不属五仙果位,非正道),继续苟活阳世。
正所谓“阴中超脱,神象不明”,便是形容鬼仙之能。
大汉王朝有二十级军功爵,天庭有九品灵霄天箓,而五仙果位,可称为天地功爵。
修出相应境界,就能从上天那得到相应威能。
所以才常说,修行人的修行乃是与天争道。
那么,阴神与鬼仙的关系呢?
修行人先经存神,食气,炼气三步,完成后天返先天,铸就仙道根基。
随后在静定中炼出神识,以体内先天之气化生阴神,最终神连天地,成就鬼仙果位。
从这个过程可以看出,阴神对于鬼仙,不仅是道法,更是一种修行法。
要想用阴神出幽入冥,必须有足够的修为支撑。
换句话说,姜原的这“清灵之鬼”,只有阴神之形,无鬼仙之能。
关于鬼仙,姜原从青阳老道,王胥口中打探过不少,并非一无所知。
结合鬼丹传来的信息,他很快就明白二者的区别。
确实有略微的失望,但更多的是天降大礼般的狂喜。
这清灵之鬼虽非鬼仙之阴神,但完全可以借它窥得一二分鬼仙修行,提前为今后的修行铺路。
更重要的是,姜原现在的困局,终于可解开了。
刘和双亲早亡,少年时为打猎谋生。
一次狩猎时遇上大虎,拼尽全力杀了虎,却也身受重伤。
即将命丧黄泉之际,北阳山神现身,说是欣赏他的勇武,将他带入山府救治。
伤好之后,为了报恩,外面又无亲人,便
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