大殿雄伟肃穆,是典型的传统风格与现代建筑技术结合,造就了精美而宏大的气韵。
殿内正前方的横梁上有前朝皇帝御笔手书的牌匾“日月光华,弘于一人”,下方横悬条幅,锦绣长幡垂挂满了左右墙壁。
明灯高照,宝鼎焚香,几个教徒正在齐声颂唱,空明悠远,让人不禁心思沉淀,杂念不生,感觉自己浸染在神明的领域中,聆听它的教诲,不敢生出丝毫不敬和邪念。
大殿中央是足有二十米高的神像,供奉的是西方教老祖:光明大圣。
光明大圣神情温和端正,左手托日,右手托月,背后神光大放,上百尊只有他手掌大的小神像沐浴在神光之中,更显得光明大圣唯我独尊,伟岸无边。
尽管面容塑造的稍显富态雍容,但是左手托日,右手托月和背后的神光图案,正是大师兄显现威能的法象。
“大师兄啊,你叛出日月山,就是为了这份荣耀与气派,自创教派,自封圣人?”王孝安叹了一口气。
西方教在蓝星出现不过短短数百年时间,但目前已经成为了世界三大教派之一,在汉国更是第一大教,香火鼎盛,信徒无数。
王孝安小时候就来过福明寺,倒是完全没有想过,供奉的这个无比高大的神像,会成为自己的大师兄。
如果有人知晓王孝安的经历,在饱受没文化的编剧制造的关于时间穿越的电影电视剧的熏陶后,难免会产生愚蠢的疑问,这个时间线怎么解释?
王孝安是去了日月山以后,大师兄才叛出师门自立为圣,那为什么王孝安又在他小时候就见过了大师兄的道场了呢?
会有这样愚蠢的所谓时间线的疑问,往往就是因为没有文化。
大凡接触了一点物理学知识,就知道不能把时间,空间和物质三者分开解释。
时间与空间的测量上都不是绝对的,观察者在不同的相对速度和时空结构所测量的时间流逝是不同的。
时空结构可以被扭曲,这边扭扭,那边扭扭,左边扭扭,右边扭扭,不要觉得时间是一条可以把各个世界都贯穿联系在一起的直线。
如果这么说还不明白,那么以王孝安的某个前女友会以廖柠浅和桑闲闲两种状态出现为例,设廖柠浅=ΨL(x),桑闲闲=ΨS(x),她们分别为力学量Q的本征函数,相应本征值为qL和qS。
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它们的任意线性组合Ψ(x)=cLΨL(x)+cSΨS(x)也是一个可能的量子状态。
对这个状态进行力学量Q的测量,结果是qL或qS,出现的概率与和成正比。
也就是说无论是廖柠浅,还是桑闲闲,她们都可以在没有遇见王孝安这个观测者之前,各自存在于不同的世界,并不
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